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No se hace dos veces la misma revolución.

“La mayoría se imaginan que bastaría regresar a España, cuando llegue el momento, y volver a empezar donde lo habían dejado en 1936.

Pero lo pasado ya pasó.

No se hace dos veces la misma revolución”

Émilienne Morín

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Página 268 del libro “El corto verano de la Anarquía, Vida y muerte de Durruti” escrito por H. M. Enzensberger.

 

2 DE OCTUBRE DE 1968

NI PERDÓN NI OLVIDO

El Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) recuerda con indignación y rabia aquél 2 de Octubre de 1968, como una fecha imperdonable y profundamente trágica que ejemplifica cuánta sangre y muerte le ha costado a nuestro Pueblo su larga lucha por la democracia y la libertad, ante la cerrazón de un Estado asesino que todavía hoy continua empeñado en mantener los privilegios desmedidos de una voraz oligarquía y el poder dictatorial de una elite de políticos que han hecho de la corrupción y la impunidad su forma de gobierno.

Terrible sin duda ha sido el costo para nuestro país por la pérdida de aquellos varios cientos de estudiantes valiosos y profesores ejemplares que fueron asesinados, desaparecidos y encarcelados por el ejército federal y demás fuerzas represivas del Estado, por el solo motivo de emprender una lucha pacífica en pro de la democracia en México, la defensa de sus legítimos derechos y el cese a la represión gubernamental.

Aquellas víctimas inocentes, cuyo número jamás pudo ser cuantificado con precisión debido al Terrorismo de Estado desatado en contra de su movimiento estudiantil, encarnaban en 1968 la conciencia crítica de la sociedad que supo vislumbrar la necesidad histórica de un cambio político que terminara con la larga dictadura de un presidencialismo a ultranza que nombraba a su arbitrio gobernadores, senadores, diputados y jueces en todo el país, así como al propio sucesor en la presidencia. Ése era el valioso aporte que traía al país el movimiento estudiantil del 68 y a la vez la causa que despertó en su contra la ira reaccionaria del gobierno en turno, el ejército federal, la clase oligárquica y la cúpula eclesial conservadora, así como el linchamiento propagandístico por parte de los medios de comunicación mayoritariamente controlados por el Estado.

Los 40 años que han transcurrido desde aquella Matanza de Tlatelolco hasta este 2008, tristemente nos muestran que nada ha cambiado, pues ante las luchas legítimas de diferentes sectores de nuestro Pueblo, el Estado ha respondido sistemáticamente con similares actos de barbarie: la Masacre del 10 de Junio de 1971; la cruenta Guerra Sucia de los 70’s y 80’s que dejó por saldo más de 1000 desapariciones forzadas, genocidios y pueblos totalmente arrasados sobre todo en Guerrero, centenares de presos políticos y las más inhumanas torturas; las Masacres de Bolonchán en 1981 y de El Roblar en Venustiano Carranza en 1984, ambas en Chiapas; el asesinato selectivo de casi 500 militantes perredistas entre 1988 y 1994; la hostil ocupación militar de las zonas zapatistas en Chiapas a partir de 1995; la Masacre de Aguas Blancas en 1995, en Guerrero; el terror en Los Loxichas en 1996, en Oaxaca; militarización de Guerrero, Oaxaca y otros estados del sur a partir de 1996; la Masacre de Acteal en 1997, en Chiapas; la Masacre de El Charco en 1998, en Guerrero; las represiones brutales de 2001 y 2006 en Atenco, Edo. de México; la matanza de obreros de SICARTSA en 2006, en Michoacán; la salvaje represión que incluyó 25 asesinados de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) en 2006. Y en los 22 meses que lleva el presente sexenio de Felipe Calderón: la difamación delictiva y linchamiento mediático hacia el movimiento en contra del fraude electoral de 2006; la militarización generalizada de todo el país; la desaparición forzada de casi 90 luchadores sociales; y la imposición de leyes fascistas que ciminalizan la protesta social y popular.

En este recuento ilustrativo de algunos de los hechos más sobresalientes desde 1968 hasta 2008, vemos siempre por común denominador dos aspectos: la criminalización de los movimientos sociales y populares a través de intensas campañas en los medios masivos de comunicación, que buscan desinformar y manipular a la opinión pública para tratar de “justificar” la violencia del Estado; así como la impunidad absoluta y el premio político para los represores materiales e intelectuales, responsables de ésa larga cadena de crímenes de lesa humanidad.

Así, los principales responsables de la Matanza de Tlatelolco del 2 de Octubre de 1968, entre los que destacaron Gustavo Díaz Ordáz, Luis Echeverría Álvarez, Fernando Gutiérrez Barrios y Miguel Nazar Haro como funcionarios civiles, junto con los militares de alto rango Marcelino García Barragán, Luis Gutiérrez Oropeza, Alfonso Corona del Rosal, Miguel Ángel Godínez Bravo, Carlos Bermúdez Dávila, Ernesto Gómez Tagle y Jesús Castañeda Gutiérrez entre muchos otros, no sólo jamás fueron castigados, sino que en los siguientes sexenios todos ellos resultaron premiados respectivamente con cargos públicos y castrenses de mayor jerarquía; a excepción de Díaz Ordáz debido a la imposibilidad de asignarle un cargo superior al que tuvo.

Su impunidad se extendió hasta la llegada de los gobiernos panistas con Vicente Fox, quien incumpliendo su promesa de hacer justicia por los delitos de lesa humanidad del pasado, montó un teatro de simulación mediante la creación de la Fiscalía Especial para Movimientos Políticos y Sociales del Pasado, dependiente de una Procuraduría General de la República cuyo titular era precisamente un militar: el general Rafael Macedo de la Concha. Así, éste montaje fue la ratificación de impunidad para los criminales del Estado. Los dos únicos casos en que se fingió hacer justicia, y ello por tratarse de casos imposibles de ocultar ante las sobradas evidencias, fueron los del expresidente Luis Echeverría y del sanguinario Nazar Haro; quienes cómodamente se encuentran hoy en “prisión domiciliaria”, disfrutando del ambiente familiar en el bienestar de sus lujosas mansiones y la atención del personal a su servicio.

Mientras tanto el gobierno de Felipe Calderón sigue haciendo de la impunidad una institución oficial. No sólo se ha negado a hacer justicia por los crímenes del pasado, sino que ha encubierto y solapado descaradas corruptelas y salvajes actos represores cometidos recientemente por funcionarios priístas y panistas. Tales son los ejemplos de: Mario Marín, Ulises Ruiz Ortíz y Peña Nieto, gobernadores de Puebla, Oaxaca y Estado de México respectivamente; al igual que los excesos, arbitrariedades, violaciones sexuales a mujeres y asesinatos perpetrados por las fuerzas armadas en el marco de la militarización que azota el país; así como los casos de Martha Sahagún y sus hijos ladrones, Vicente Fox que se enriqueció inexplicablemente, y el actual secretario de gobernación Juan Camilo Mouriño envuelto en escándalos por el evidente delito de tráfico de influencias a favor de sus empresas.

Hacemos un llamado a todo el Pueblo de México, a las organizaciones de izquierda democráticas e independientes, a los sectores progresistas del país, para unir nuestras voces, repudio y acciones con el fin de detener la REPRESIÓN y la IMPUNIDAD que son política de Estado del régimen panista de Felipe Calderón Hinojosa. Les convocamos a recuperar la memoria histórica de nuestra Nación, a no olvidarla jamás, a destacar en ella el sitio de honor que merecen todas y todos los mártires que han ofrendado su sangre por la libertad de nuestro Pueblo.

Saludamos todas y cada una de las acciones, movilizaciones y protestas que este día estarán realizándose por todo México y otros países, con motivo de rememorar el 2 de Octubre de 1968 y exigir la justicia correspondiente.

DE ESTE LADO NO HAY EPÍLOGOS


No-epílogo del SCI Marcos para el libro de futura aparición: Travesía a Itaca: recuerdos de un militante de izquierda del comunismo al zapatismo.
Coedición de Cenzontle editores y la familia.

Verano del 2008.
Madrugada.

I

Mi nombre es Marcos, Subcomandante Insurgente Marcos, y conocí a Raúl Jardón por primera vez varias veces.

Sé que puede parecer un error de puntuación, o la reiteración de ese desprecio por los calendarios de arriba que profesamos l@s zapatistas, pero en este caso fue así: varias veces conocí a Raúl Jardón por primera vez.

Los detalles (calendarios y geografías incluidas) los conocemos él y yo, y ya; pero lo que quiero decirles es que, todas las veces que lo conocí por primera vez, nos pasaba que parecía que ya nos hubiéramos conocido desde mucho tiempo atrás.

Y de esos tiempos, de sus calendarios y geografías, es que hablan estas letras que Raúl nos dejó con el pretexto de una especie de autobiografía.

Sin saberlo, o sabiéndolo, Raúl cuenta su propia historia diciendo lo que no dice, es decir, da cuenta del reiterado empecinamiento de una rebeldía de la que hay mucho que aprender todavía.

Son poc@s, muy poc@s, quienes pertenecen a la generación de Raúl y se mantienen en esa necedad.

Las zapatistas, los zapatistas, tenemos una admiración (no exenta de sorpresa ante lo ilógico) por las personas que, pudiendo estar en otro lado, están de este lado, es decir, abajo y a la izquierda.

Raúl Jardón pudo haber estado en otro lado, pudo haber simulado (como otr@s lo hacen) que seguía siendo de izquierda consecuente y pelear por las migajas que la administración de la infamia neoliberal deja caer sobre la clase política que le sirve.

“Se hace lo que se puede”, pudo haber dicho Raúl frente al espejo de una izquierda institucional borracha de pragmatismo y claudicación. Y, en lugar de ese pobre consuelo que se disfraza de coartada, Raúl eligió decir y hacer otra cosa, es decir, “hacer lo que se debe”.

Leyendo el borrador del libro (finalmente, cuando ya lo daba por perdido entre el caos de papel y tinta que puebla la comandancia general del ezetaelene, lo encontré) pude contar todas las veces que a Raúl se le presentaron disyuntivas que, por un lado, le ofrecían comodidad y acomodo, y, por el otro, incómodo compromiso.

Y, mientras otros elegían alguno de los múltiples caminos de fuga, Raúl eligió este lado, el de acá, el incómodo, el ingrato, el sin fin, el de siempre, el de abajo y a la izquierda.

A alguien le comenté (creo que fue a Lev… o a Sergio, no muy me acuerdo) que a Raúl le hubiera dado gusto el pensamiento y el desafío expresado en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Ahora, cuando leo retazos de sus palabras, se me ocurre que Raúl la conoció desde mucho antes.

Tal vez la leyó entre líneas desde nuestras primeras palabras públicas y, con su participación con nosotr@s, fue añadiendo signos de puntuación, palabras, frases, párrafos y páginas enteras en la redacción colectiva que, desde esa madrugada del 94, ensayamos el todo que somos.

II

No viene al caso (o cosa, según), pero en veces encontramos a las personas a través de su reflejo en el fragmentado y roto espejo de las rutas que caminan los sótanos del mundo. Sótanos que desafiaron su destino inicial: servir de basamento para el soberbio edificio del dinero y bodega vergonzante para los cachivaches que, en su paso destructor, iba desechando el poderoso.

A lo largo de los tiempos de abajo (para los que no hay calendarios ni geografías comunes), los sótanos de las sociedades fueron también el espacio para la gestación del desafío, de la rebeldía.

Y, como en los movimientos telúricos, son los cambios en esos sótanos los que han modificado la superficie visible de las sociedades.

Si la historiografía ha sido avara en dar cuenta de esas gestaciones y terremotos, se debe no sólo a la legendaria pereza de los intelectuales de academia. También, y sobre todo, a ese culto que el poder rinde al individuo, al sujeto individual.

Y no se trata sólo de una querencia retórica, base de guiones para películas, obras de teatro y programas electorales y de gobierno.

La individualización de la transformación histórica es, también, una forma de dominación. Es decir, el sujeto individual es maleable, incluso sin dejar su esencia rebelde.

Vaya, el poder actual, el capital, se dará el lujo de hasta admirar a quien lo desafía, siempre y cuando mantenga su individualidad, es decir, su capacidad de apropiación privada.

Pero, si la academia de arriba ha sido ciega al papel de los sótanos en las transformaciones sociales, en las artes encontramos algunas grietas producto de esos terremotos. Bertold Brecht preguntaba por los reales hacedores del mundo y sus maravillas, y Pablo Neruda señaló que el individuo decidido provoca aplausos y homenajes, y que la masa organizada provoca… revoluciones.

Y creo que siempre sí viene al caso (o cosa, según), porque en las páginas de este libro, Raúl conjuga los sujetos y los tiempos de los verbos con el mismo complicado malabarismo de los zapatistas, y nos dice: “éstos fui, éstos soy, éstos seré”.

III

Mi nombre es Marcos, Subcomandante Insurgente Marcos, y me han pedido que escriba un epílogo para este libro escrito por el compañero Raúl Jardón.

No lo voy a hacer.

Y no porque el dolor de la ausencia de Raúl me anuden el corazón y la palabra.

No lo voy a hacer porque, simple y llanamente, de este lado no hay puntos finales, ni epílogos.

Abajo y a la izquierda sólo hay puntos suspensivos… porque siempre falta lo que falta…

Vale. Salud y, tienes razón Raúl, hay que hacer lo que se debe hacer.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Verano del 2008.

 

Los de Abajo

   

Fachada de la Catedral de San Cristobal de las Casas. Abril 2006

Los de Abajo

Gloria Muñoz Ramírez
losylasdeabajo@yahoo.com.mx

La comunidad de La Garrucha, enclavada en la cañada de Patiwitz, en la selva Lacandona, fue la primera que recibió abiertamente a la sociedad civil y a la prensa de todo el mundo en marzo de 1994, apenas terminadas las primeras negociaciones entre el EZLN y el gobierno federal, en la  catedral de San Cristóbal.

Finalizado ese primer diálogo, el subcomandante Marcos, vocero y jefe militar zapatista, se refugió en esta cañada y, desde ahí, se abrieron los pueblos para explicar las razones de su lucha. Catorce años después, en este mismo poblado, el líder rebelde concedió la última (o la más reciente) entrevista a un medio de comunicación (en octubre de 2007), y aquí se le vio por última vez públicamente, durante una fugaz aparición antes del encuentro de mujeres zapatistas con mujeres del mundo, a finales de diciembre y principios de enero de 2008.

Hace 15 años, en mayo de 1993, en esta misma zona se dio el “bautizo de fuego” del aún clandestino EZLN: el primer enfrentamiento con el Ejército federal, negado durante meses por la Secretaría de la Defensa y por el entonces presidente Carlos Salinas, quienes argumentaron que se trató de un enfrentamiento con una banda de narcotraficantes, teniendo claro que se trataba de una formación insurgente.

La Garrucha, además de ser sede de una de las cinco zonas autónomas zapatistas, es una comunidad emblemática e histórica del movimiento. Desde aquí se dio a conocer la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y en esta región se dieron los primeros pasos de la actual iniciativa política y pacífica. En 1994 llegaron aquí los comunicadores de todo el mundo, antes de que las miradas se trasladaran a Guadalupe Tepeyac y La Realidad, en la selva fronteriza, comunidades que durante años sufrieron la persecución y el hostigamiento dirigido, pues casualmente en ambas, como recientemente en La Garrucha, se realizaron las apariciones públicas de la comandancia general zapatista.

El pasado 4 de junio pudo ser un día fatal. Unos 200 soldados del Ejército federal, Seguridad Pública, policía municipal y agentes de la PGR intentaron entrar a La Garrucha. Luego se dirigieron a los pueblos de Hermenegildo Galeana y San Alejandro, en la misma región, donde fueron repelidos por mujeres, hombres y niños armados con palos, piedras y resorteras; es decir, armados de coraje y dignidad. Dentro de la cascada de agresiones que han sufrido las comunidades en los últimos dos años, esta incursión denota pretensiones oscuras y sumamente preocupantes. Es falso que busquen plantíos de mariguana; urge parar la provocación. En México y en muchos sitios del mundo se preparan acciones que impidan un desenlace de graves consecuencias.                                                                             

 

 

Oaxaca de Juárez 25 de Enero del 2008

Desde hace meses hemos venido denunciando a través de la prensa nacional e internacional la desaparición de los Señores Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez, quienes fueron desaparecidos en el estado de Oaxaca el 25 de mayo del 2007. Hoy a ocho meses de su desaparición familiares y amigos seguimos exigiendo al gobierno mexicano su presentación con vida, pues durante todos estos meses de búsqueda y denuncias realizadas ante la Procuraduría General de la República las autoridades no han brindado respuesta alguna.

Es sumamente claro que este gobierno es un continuador más de la política represiva, que bajo el pretexto de combatir al narcotráfico y a la delincuencia organizada, volca toda su furia sobre los luchadores sociales, defensores de derechos humanos y hacia toda persona que sea opositora a su régimen. Este supuesto combate al crimen organizado ha significado la militarización de nuestro país y el acoso constante de parte de militares y agentes policíacos hacia la población, pero sobre todo a sido la herramienta más sucia y efectiva para este gobierno, a través de la cual puede encarcelar injustamente y desaparecer personas sin ninguna orden de aprehensión y lo peor de todo, bajo ningún cargo.

Mientras el gobierno dice estar “combatiendo” fuertemente al narcotráfico los agentes policíacos siguen siendo asesinados por la delincuencia organizada, los narcotraficantes siguen sin ser aprendidos y la delincuencia sigue creciendo. Sin embargo, a pesar de todo esto el gobierno de Felipe Calderón aun tiene el descaro de asentar que en nuestro país todo esta bien, que existe la democracia y que se respetan los Derechos Humanos de la población, ¡que mentira! pues a un año de su gobierno tan solo en la ciudad de Oaxaca se han dado los casos más graves de violaciones a los derechos humanos, ya que además de la desaparición de los Señores Edmundo Reyes y Gabriel Cruz, se suma la desaparición de Daniela Ortiz Ramírez de 14 años de edad y Virginia Ortiz Ramírez de 20 años de edad ambas indígenas Triquis de la comunidad de San Juan Copala Oaxaca, quienes están desaparecidas desde el 5 de julio del 2007, el señor Lauro Juárez de 43 años de edad, campesino de la comunidad la Arena de Santa Maria Temaxcaltepec quien desapareció el 30 de diciembre del 2007. En ninguna de las cinco desapariciones anteriores el gobierno estatal y federal ha dado solución a las exigencias de nuestras familias de presentar con vida a nuestros seres queridos, ni tampoco han realizado operativos de búsqueda para dar con su paradero. Al contrario a estas desapariciones en la ciudad de Oaxaca se suma una más, la del Señor Francisco Paredes Ruiz defensor de derechos humanos miembro de la fundación Diego Lucero, quien fue desaparecido en el Estado de Michoacán el 26 de septiembre del 2007y de quien desafortunadamente tampoco se tienen noticias.

Ante esta grave situación en nuestro país no podemos hablar de democracia ni mucho menos de respeto a los derechos humanos, pues la Desaparición Forzada de Personas es un delito de lesa humanidad y el peor crimen que puede cometer el gobierno mexicano en contra de cualquier ciudadano. La desaparición marca no solo a la victima, si no también a la familia que padece la larga y angustiante espera de saber sobre sus seres queridos.

Estas seis desapariciones son la muestra fehaciente de que el gobierno no esta cumpliendo con los tratados y convenios internacionales de respeto a los derechos humanos y de no practicar la desaparición forzada de personas, los cuales solo se han quedado en el discurso y han servido únicamente para dar una buena imagen de este hacia el exterior.

La falta de respuesta de parte del gobierno y la terrible impunidad e injusticia en la cual nos encontramos ha llevado a que nuestras familias se organicen y juntas luchemos por la presentación con vida de nuestros desaparecidos, pues no queremos que nuestros familiares sean un numero más en la larga lista de desaparecidos en nuestro país y por esa razón seguiremos luchando y exigiendo justicia, recordándole al Estado que él y sólo él, es el único responsable de estos crímenes de lesa humanidad y por lo tanto quien tendrá que dar solución a nuestras justas demandas.

Como último, hago un atento llamado a todos los familiares de los desaparecidos a que luchemos juntos para exigir justicia y castigo a los culpables de este crimen de lesa humanidad y los invito a que juntos conformemos un frente de familiares de desaparecidos que nos permita realizar acciones conjuntas para lograr la presentación inmediata con vida de nuestros seres queridos. Así mismo, convoco a los participantes de este Foro Social Mundial a que se pronuncien por la presentación inmediata con vida de Edmundo Reyes Amaya, Gabriel Alberto Cruz Sánchez, Daniela y Virginia Ortiz Ramírez, Francisco Paredes Ruiz y Lauro Juárez. Pues solo la unidad entre nosotros podrá conseguir que nuestros esfuerzos se multipliquen y logremos la presentación de nuestros desaparecidos.

Nadín Reyes Maldonado
Comité “Hasta Encontrarlos”

Contacto hastaencontrarlos@gmail.com
http:/hastaencontrarlos.blogspot.com/

Parecía una tarde insulsa.

evolution.gif   Pulsar sobre el fantoche.

Parecía una tarde insulsa y he encontrado este chiste.
Lo jodido es que no me hace gracia.

Hasta Encontrarlos

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Foto tomada en su estancia en Elx (Elche)

Oviedo 25 de Noviembre de 2007 (España)

Nadín Reyes Maldonado Comité “Hasta Encontrarlos”
En un marco de impunidad que prevalece en nuestro país, hoy a seis meses de la desaparición forzada de mi padre Edmundo REYES AMAYA y de Gabriel A. CRUZ SÀNCHEZ sus familiares seguimos exigiendo su presentación con vida y castigo a los responsables de este delito de lesa humanidad.
El dolor y el sufrimiento por su ausencia es muy fuerte, sin embargo, esto no nos paralizara por que ahora somos las voces y los rostros de cada uno de ellos que continuara con la lucha y la defensa de sus derechos.
Mantenemos firme nuestra solidaridad con los familiares de Francisco Paredes Ruiz, y a las demás familias que han sufrido como nosotros; la desaparición de sus seres queridos y los convocamos a unir esfuerzos para exigir justicia y no permitir que otras personas sean desaparecidas.
Así también, queremos comunicarles que como parte de nuestra jornada de lucha, familiares y amigos estaremos llevando acabo pega de carteles en la ciudad de Oaxaca y continuaremos con nuestra gira en Europa, cuyo principal objetivo es la denuncia de las violaciones a los derechos humanos y la desaparición forzada en México.
Agradecemos a todas las personas y organizaciones internacionales por su apoyo y solidaridad para y por permitirnos expresar nuestras denuncias, así mismo, queremos enviar un gran saludo y nuestro reconocimiento a todo el pueblo de Oaxaca; que hoy conmemora un año de su ejemplar resistencia, a todos y cada uno de ustedes queremos decirles humildemente que su lucha y fortaleza ha sido un ejemplo para todo el pueblo de México, pues nos ha permitido conocer y darnos cuenta de la capacidad de organización y solidaridad que como pueblo podemos llegar a tener y luchar por nuestros ideales sin importar las diferencias y afiliaciones políticas que podamos tener.
Reconocemos el gran esfuerzo que esta lucha se ha significado para todos, hombres, mujeres y niños y nos sumamos a sus exigencias de justicia y castigo a los responsables de tantos crímenes, recordándole al Estado mexicano que no somos unos criminales, ni tampoco unos cuantos como ellos dicen, sino que somos un pueblo organizado que esta cansado ya de tanta impunidad e injusticia que seguirá luchando por transformar nuestras condiciones de vida.
Nos queda claro, que solo manteniendo la unidad y solidaridad entre nosotros podremos hacer frente a la represión que estamos viviendo. Por lo que es importante, unir esfuerzos y nuestra lucha. De ahí la importancia también que hoy y siempre apoyemos a este nuevo Frente Nacional Contra la Represión, el cual constituye una muestra más del esfuerzo y solidaridad de más de 100 organizaciones, que luchan por hacerle frente a toda esta serie de terribles violaciones a los derechos humanos que se cometen en nuestro país.
Hoy por tanto, es un día muy importante para recordar que la resistencia en Oaxaca continúa y que la constitución de este nuevo Frente, nos permitirá consolidar nuevas fuerzas de apoyo y de lucha para que en nuestro país no se sigan cometiendo actos de represión e impunidad.
Desde aquí, reciban todos y todas nuestro cordial saludo y reconocimiento, así como también nuestra unión a este Frente Nacional Contra la Represión.
Por último queremos hacer hincapié en que todas y cada una de las acciones que como familiares estamos realizando para exigir la presentación con vida de nuestros familiares, están dentro toda legalidad y todo derecho, y que no perjudicamos a nadie con nuestras demandas por lo que queremos hacer responsable al gobierno del Estado y al Gobierno Federal de cualquier hostigamiento y daño tanto físico y psicológico que familiares y amigos puedan sufrir durante estas actividades.

¡¡VIVOS SE LOS LLEVARON VIVOS LOS QUEREMOS!!

¡¡CONTRA LA DESPARICIÓN FORZADA EN MÉXICO!!

CONTRA EL OLVIDO Y LA IMPUNIDAD

“Pues los vencidos de hoy son los vencederos de mañana
Y el jamás se convierte en el hoy mismo”
Bertolt Brecht.

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Yolanda Castro Apreza
Frente Nacional de Lucha por el Socialismo
FNLS.

Entre los estudiosos y analistas políticos sobre movimientos populares o bien de Seguridad Nacional, hoy, frente a las explosiones en Celaya, Guanajuato y Querétaro, se han vertido una serie de opiniones y reflexiones desde la izquierda, declaraciones del gobierno mexicano, y el silencio profundo de muchas organizaciones de Derechos Humanos en el país de cara al tema de la desaparición forzada de Raymundo Rivera y Edmundo Reyes Amaya; detenidos el 25 de mayo en la Ciudad de Oaxaca.

El escenario nacional no es estático, requiere de evitar generalizaciones y análisis superficiales. Llevamos décadas de construcción de una lucha popular que ha acumulado una larga experiencia y, sobre la cual continuamente se han presentado transformaciones, factores externos internacionales y nacionales que van determinando el actuar, o mejor dicho elevando las prácticas de resistencia y revalorando continuamente su contenido político. Entonces, si todo se mueve de manera tan rápida en estos últimos años, se requieren respuestas y análisis bajo una ética seria y contundente, comprometida con estas distintas y variadas expresiones de lucha. Todas enmarcadas en la búsqueda de caminos para lograr una transformación profunda del sistema Capitalista y Patriarcal. Además de los retos que implica en este mundo globalizado, el sentido y búsqueda de la justicia; y en estos momentos pocas son las personas que en su análisis han partido de este concepto; y desde qué marco estamos hablando de ella para analizar fenómenos sociales como el de la represión, criminalización de la lucha social y la desaparición forzada de personas en nuestro país.

Como anécdota colectiva y personal, en uno de los debates internos previos a la constitución del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo, justo en un lugar de Oaxaca; nos quedamos horas analizando la diferencia entre “guerra sucia” y “guerra de baja intensidad”. Fue poco el tiempo transcurrido en donde diferentes coyunturas políticas nacionales e internacionales nos aclararon que estábamos en el retorno de la “guerra sucia”.

Lo anterior nos obligó a recuperar nuestra memoria histórica, ubicar la “guerra sucia” y sus métodos tales como; la creación de organismos irregulares de represión, el uso continuo de cárceles clandestinas acompañadas del equipo e instalaciones del Ejército federal mexicano y la policía para perseguir a personas clasificadas como “subversivas”, prácticas como el genocidio, desaparición forzada de personas, ejecuciones extrajudiciales y tortura. Toda una política preparada desde hace varios años por diferentes Presidentes del país a lado de militares y ambos dos asesorados por Estados Unidos.

En respuesta a ello, a principios de los setentas se reunieron familiares de desaparecidos y desaparecidas; así, comenzó la larga lucha que lleva más de 32 años contra el olvido y la impunidad. Esta se inició con Rosario Ibarra de Piedra y otras personas pertenecientes a otras agrupaciones políticas, que conformaban el Movimiento Democrático Independiente (MDI), entre otros. Todo ello culminó con el Comité Eureka. Y de ahí otras agrupaciones tanto de derechos humanos como políticas ubicadas en Frentes, Coordinadoras, entre otras fueron haciendo suya la demanda de la presentación con vida de las personas desaparecidas. Cabe destacar, como en otros países que estas luchas han sido representadas por mujeres, quienes desde entonces hemos planteado junto con los compañeros la frase de; “Ni perdón ni olvido”. Como mujeres del Frente Nacional de lucha por el Socialismo, junto a muchas otras compañeras familiares de desaparecidos, no queremos perdernos en el silencio del desierto; porque son miles de mujeres entre hijas, cuñadas, esposas que han quedado algunas veces solas, anónimas u organizadas para denunciar, acudir a toda institución de defensa de derechos humanos para encontrar los cuerpos o la presentación con vida de sus familiares. Estos hechos son parte de la memoria histórica del pueblo, y siguen impunes a lado de los feminicidios, porque estos también forman parte del fenómeno de “desapariciones forzadas”, pobreza, hambre, explotación y subordinación hacia las mujeres. La danza en este presente se expande y para muchas personas es mejor guardar silencio y quedarnos en la inmovilidad, indeferencia, o bien en las generalizaciones.

El debate actual, nos obliga a tener diferentes miradas de nuestra lucha como mujeres, hombres, es decir, como pueblo y del lugar que ocupamos las mujeres en ellas. Recordar que a pesar de que en 1978 como parte de una reforma política, el gobierno mexicano dictó una Ley de Amnistía donde se beneficiaron varias personas pero se continúo con el esquema político de la desaparición forzada; y con la negativa del Estado a impartir justicia.

En nuestro país, la Comisión Nacional de Derechos Humanos, cuenta con un Programa de Presuntos Desaparecidos y sólo echemos una mirada del actuar de su Representante, frente al caso de Ernestina Ascencio y de otras impunidades. ¿Dónde han dado a conocer un informe público accesible a toda la población, cuántas recomendaciones ha dado en casos como el de la desaparición forzada? Si nos vamos a las Procuradurías tampoco investigan esta acción inhumana. Entonces, toca al Estado explicar, e investigar de estos casos pero también la impunidad se hace presente en su silencio y en la continuidad de esta práctica. ¿Desde qué marcos hablamos de justicia?

Por ello y más, hay conclusiones y análisis estériles tales como: a) Dudar si el EPR son los responsables de estos hechos. La realidad es que los grupos armados han existido desde hace décadas en la historia del movimiento popular; no vale sólo por su contenido ideológico el de equiparar a la ligera sus prácticas como semejantes a los grupos guerrilleros en Centroamérica o como Felipe Calderón Hinojosa y otros analistas en Seguridad Nacional los llaman “terroristas”. En el caso concreto del PDPR-EPR, tienen 43 años de existencia, conformado por mujeres, hombres, estudiantes, amas de casa, campesinos, indígenas, profesionistas, etc. Amplios sectores que luchan por la defensa de la tierra, contra la explotación, en suma contra el Capitalismo; que incluye muchas otras demandas económicas, culturales, sociales y políticas encaminadas a transformar este sistema y mejorar las condiciones de vida para las nuevas generaciones, donde se respeten y se ejerzan los derechos de las mujeres, se tenga derecho a una vida digna y justa para el pueblo.

Cada movimiento político militar, surge en tiempos y espacios políticos concretos; cuentan con una base social que les respalda; aunque hay ciertas personalidades que no han querido aceptarlo. Algunas razones de este análisis es por el poco o nulo conocimiento que tienen no sólo de los movimientos armados en el país sino también del movimiento popular; de sus lógicas y tensiones internas. Pero también se une a ello, el que no es fortuito que las Ciencias Sociales hayan dejado de ser un peligro para el gobierno; el avance de la tecnología, la especialización del conocimiento, en algunos casos la falta de compromiso político de la academia e intelectuales, es decir, la pérdida del “estar cerca” de los movimientos y hacer lecturas y análisis desde los periódicos, comunicados, o hacer generalizaciones cuando se presentan hechos como los de PEMEX. Lo anterior no nos ha permitido avanzar de manera conjunta academia y movimientos sociales, persiste la tendencia también de idealizar a las personas que representan a las protestas sociales y se ha caído en algunos casos en el fundamentalismo o en el mesianismo.

b) No podemos ni debemos permitir que nos atrape el concepto de “terroristas”, enarbolado por Felipe Calderón frente a la visita de José Luís Rodríguez Zapatero en México. Ni guardar silencio con los deseos del gobierno por asesoría de Estados Unidos de echar andar la copia del Plan Colombia en nuestro país. La demanda central como organizaciones de izquierda, personas, grupos o colectivos es luchar en contra de la desaparición forzada de personas. Más allá de que grupo político provengan, no podemos permitir que la impunidad siga adelante, llevamos décadas y no hemos tenido la voluntad política dejando afuera nuestras diferencias por contenido y práctica de unirnos por esta demanda a lado de la libertad de los y las presas políticas. Hoy estos dos compañeros, junto a las mujeres desaparecidas (feminicidios), torturadas y muertas se suman a 51000 desapariciones forzadas en el mundo. Y sería interesante mirar que no sólo son estos dos compañeros desaparecidos sino que hay más en el país por distintas circunstancias. Pero tendemos a actuar o pensar que “aquí no pasa nada”; o bien nos perdemos del sentido de la justicia en un mundo globalizado, neoliberal en suma capitalista e imperialista.

c) Dar argumentos como que; a partir de estas explosiones la militarización va aumentar o la represión se va acentuar perdemos de vista lo que otros analistas vislumbraron desde finales del año pasado como el caso de José Gil Olmos quien mencionó: “La guerrilla en México ha sido una forma tradicional de lucha desde los tiempos de la Independencia… y que el más preocupado debería ser Felipe Calderón, porque las acciones de la guerrilla eran un reflejo de la compleja situación que enfrentaría como jefe del Ejecutivo y que difícilmente podría resolver. Este mismo analista comentaba que; es un error pensar en atacar con fuerzas policíacas y militares a estos grupos porque con ello únicamente muestra la cortedad de miras del gobierno para entender que estas expresiones de inconformidad social tienen amplias raíces sociales y comunitarias” .

d) De manera aislada, camina ahora la joven Nadín Reyes Maldonado, de 25 años de edad, hija de Edmundo Reyes Amaya y ella se une al dolor de otras mujeres y familiares, a la presión y persecución de su familia como la situación de los hermanos Cerezo, el exilio de su madre y padre, una danza de dolor, sentimientos encontrados, pero con la esperanza de recuperar a su padre como la tienen cientos de mujeres por los feminicidios o por la espera de reconstruir su familia cuando el esposo, la madre, la hija o el hijo salgan de la cárcel. Un grupo cada vez más nutrido producto de la represión desde el gobierno; mientras desde la izquierda nos anulamos unos a otros, o usamos en el discurso frases como la de “libertad a presos políticos”. Pero el asunto es más de fondo y toca ya salirse del “ring de boxeo” absurdo e intentar de una vez por todas definirnos y comenzar a construir la unidad. Así como cuidarnos de la “cultura del miedo”, reforzada por los medios de comunicación y la famosa lucha contra el crimen organizado, todo ello y más forma parte del escenario de la globalización, centralmente después de los atentados del 11 de septiembre en Estados Unidos.

Finalmente, no podemos ni debemos dejar de reconocer avances y retrocesos en nuestra experiencia de lucha desde cualquier trinchera, todos y todas hemos dado aportes importantes. Es hora de recuperar la historia de décadas anteriores con la mayor seriedad posible, mirando no sólo a los grupos armados sino a la izquierda conformada por sus variadas líneas y proyectos políticos. Sino corremos el riesgo de alimentar que toda esta historia se desvanezca en el aire.

La construcción de la resistencia desde las mujeres. (2ª parte)

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Foto de un taller con mujeres jovenes en San Cristóbal de Las Casas.

 Autora del texto Yolanda Castro Apreza.

Otras Voces de Mujeres en Oaxaca.

Del 26 al 28 de abril, en la Ciudad de Oaxaca, se llevó a cabo otro evento: el “Encuentro de Mujeres en Resistencia: México, Centro y Sudamérica”, organizado y convocado por el “Colectivo Huaxyacac” y “Espacio Feminista”. Nuevamente se escucharon voces de diferentes resistencias entre ellas, una que conmovió al público fue el testimonio de una de las víctimas de la violación ejercida por militares a 13 mujeres en Castaños, Coahuila, el 11 de julio de 2006, suceso que marcó la vida de cada una de ellas. La violación, vejación y tortura psicológica se consumó en la madrugada en los bares El Pérsico y La Playa, en la zona de tolerancia; donde todo un batallón de soldados a bordo de vehículos Humer, con uniformes y pertenecientes al 14. Regimiento Motorizado, entraron a estos bares en donde se inició una pesadilla para las 13 mujeres que se encontraban trabajando. Una de ellas compartió en este espacio: “… he aprendido que independientemente de mi oficio yo tengo derecho a decidir y que nadie puede ni debe forzarme a hacer algo que yo no quiera”. Al escuchar la narración de los hechos, prácticamente todas las mujeres reunidas en este evento, guardamos silencio, miradas de indignación y la certeza de que estos casos quedan en su mayoría en la impunidad.

Enseguida hubo otras voces de mujeres de Oaxaca, quienes sufrieron detenciones arbitrarias y encarceladas; nos compartieron la forma en que fueron ultrajadas, a la mayoría las raparon de la cabeza, las humillaron, otras sufrieron violencia sexual, torturas sicológicas, y otras que son anónimas, fueron las que perdieron su empleo, a su compañero e hijos por no estar de acuerdo con su participación política. Una mujer de aproximadamente 68 años manifestó: “Perdí a mi esposo, mi empleo, a mis hijos, me quedé sola, y hablé con mi madre y me dijo: Hija, hombre puedes encontrar en cualquier esquina pero una lucha como esta que se dio en Oaxaca, no la encuentras inmediatamente, así, que no te sientas triste y sola todo lo que hiciste valió mucho para este pueblo”. Otra compañera que fue rapada de su cabeza, compartió: “Me cortaron mi cabello, era largo, bonito, siempre lo cuide, pero con todo no pudieron cortarme mis ideales de lucha”. Estuvieron también un colectivo de Atenco, una de ellas nos compartió su vida en la cárcel, testimonios que confirman la manera en que el Estado y sus distintas corporaciones policíacas actúan en un gobierno de ultraderecha.

Así durante horas, escuchamos voces de mujeres de Argentina, de la situación de desplazadas en Colombia, de la resistencia en Chiapas; donde sostuve que el movimiento de mujeres en el estado chiapaneco lleva décadas; y uno de los referentes más próximos es la participación y organización de las mujeres en las “tomas de tierra” y de los costos que tuvo esta participación. Así como la diversidad organizativa en la resistencia al pago de la luz, donde en su mayoría son mujeres quienes fundaron este movimiento en diferentes regiones. En este espacio, hice un llamado a impulsar la unidad de los distintos proyectos políticos de izquierda en nuestro país. Así el encuentro transcurrió entre baile, ceremonias, teatro, marcha y mitin cultural donde se dio a conocer un pronunciamiento firmado por 30 organizaciones con la participación de más de 200 mujeres.

LA CONSTRUCCIÓN DE LA RESISTENCIA DESDE LAS MUJERES (1parte)

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En la foto, tomando la palabra, la compañera Yolanda Castro Apreza, autora del artículo.

Nuestra pregunta entonces no es: ¿Cómo encaja la mujer en la revolución?,
Sino: ¿Qué clase de revolución necesita la mujer? ¿Podemos separar los
Criterios de cambio marxistas y feministas, combinarlos de nuevo y, finalmente,
en la nueva yuxtaposición, descubrir una solución más satisfactoria?
Batya Weinbaum. 1978.

Yolanda Castro Apreza

En el contexto nacional y latinoamericano las mujeres hemos dado a conocer nuestras voces, rostros y diversas formas de construir la resistencia popular en los distintos proyectos políticos de la izquierda. Esta práctica ha alimentado procesos personales y colectivos, presentes en distintas décadas y siglos de la historia latinoamericana. Todas intentando romper con modelos alimentados por la cultura patriarcal; unas son feministas, marxistas, anarquistas, maoístas, leninistas, y otras místicas. Pueden ser amas de casa, obreras, campesinas, indígenas, profesionistas, mujeres independientes o, defensoras de derechos humanos; muchas de ellas viven en el exilio, muchas llevan años en la cárcel o bien sostienen a la familia por el hecho tener a sus compañeros en la cárcel. También las hay internacionalistas que han pasado a nuestro país a sembrar fuerza, aliento y solidaridad.

Es así como ante el avance de las privatizaciones, el desmantelamiento de los derechos laborales de la población, la criminalización de la lucha social, los feminicidios, las violaciones sexuales, la tortura física y psicológica hacia mujeres, el aumento de la pobreza, las mujeres vamos construyendo espacios de diálogo, algunas desde su propia organización política, otras intentando hacer llamados plurales para encuentros y construcción de mínimos consensos políticos encaminados a impulsar la unidad, y así es como en estos meses el andar de las mujeres se ha ido concretando en diversos eventos políticos, a algunos de ellos haré referencia en este escrito.

La participación de las Mujeres del FNLS en la Resistencia Popular.

En el mes de marzo, mujeres del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), convocaron a un Foro para abordar el tema de: “La participación Política de las mujeres en los movimientos Populares”. En el participaron 650 mujeres provenientes de 10 estados del país, contando con la participación de mujeres académicas, defensoras de derechos humanos y, feministas de Centroamérica; quienes compartieron sus visiones del movimiento de mujeres y del feminismo en México, otras plantearon la necesidad de seguir reivindicando la vigencia del socialismo y la necesidad histórica de impulsar este proyecto político. También se escucharon los testimonios de mujeres perseguidas y con órdenes de aprehensión: quienes compartieron la angustia en la que viven por la presencia del Ejército Mexicano en sus pueblos; como en el caso de Michoacán, Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Hidalgo y Veracruz. Denunciándose de manera contundente el asesinato y violación de la anciana Ernestina Ascencio de la Sierra de Zongolica, Veracruz y, la responsabilidad del Estado en todas las acciones represivas que se han dado en Atenco, Oaxaca, Chiapas y Guerrero, como en otros estados.

Las mujeres presentes en este evento, hicieron un esfuerzo por recuperar la historia de sus organizaciones y del papel que han jugado en estos procesos políticos. A partir de este encuentro las mujeres participantes empujaron la continuidad de dicho evento, ejemplo de que en algunos estados varias comisiones han recorrido pueblos y comunidades para dar a conocer los resolutivos del Encuentro Nacional, y están en el proceso de consolidar la participación política de las mujeres. En Michoacán, han conformado una Unión Estatal de Mujeres contra la Pobreza. En dicho estado, mujeres y hombres del FNLS han declarado que: “… la militarización en el país es en esencia la comprobación explícita de un estado de guerra contra la supuesta “delincuencia organizada”, cuando en los hechos pretende diversos objetivos: 1) acostumbrar a la población a la presencia rutinaria del Ejército Federal, 2) crear un constante estado de terror entre la población civil (guerra psicológica) y 3) criminalizar los movimientos de carácter popular ante las protestas que generan las medidas autoritarias de Felipe Calderón”. También denuncian la ocupación militar de Caracuaro, Nocupetaro y Apátzingan; en donde se han dado allanamientos de morada, detenciones ilegales, violación de cinco mujeres, entre ellas, cuatro son menores de edad.

Otras integrantes del FNLS, se afianzan en la defensa de los derechos humanos asumiendo los derechos de la Mujer. Y así, en cada uno de los lugares se están replanteando ¿cómo avanzar y fortalecer las resistencias de las mujeres? , darle nombre a las compañeras desaparecidas, a las torturadas, a las mujeres que están solas y manteniendo a la familia porque sus esposos o hijos están en la cárcel o son perseguidos.

El 10 de abril, las mujeres del FNLS participaron en la Jornada Nacional por “Un Nuevo Reparto Agrario”, en Michoacán. Donde se reunió la Coordinación Nacional y se llevó a cabo una marcha mitin en la que participaron aproximadamente cinco mil personas, con una representación estudiantil de Chiapas, evento que culminó con una conferencia de prensa.

En el estado de Guerrero como parte de esta jornada de lucha, se celebró el Congreso de la Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS) –organización social principalmente encabezada por mujeres; las hermanas Norma y Rocío Mesino-, con una participación de 650 personas, aquí se denunció la impunidad del Estado por las más de 600 personas desaparecidas durante el período de la “guerra sucia”. Hubo una participación de integrantes del Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores al Proyecto Hidroeléctrico La Parota (CECOP), organizaciones de derechos humanos, integrantes de la Sección IX de la CNTE, el Movimiento Social de Izquierda de Guerrero y diversos Colectivos estudiantiles.
Continuará.